行动是表演艺术的基础

在一切以演员自身为创作材料与工具，并以自身化身为人物形象的表演艺术中，如戏剧、电影和电视表演中，都是以行动作为它的基础。斯坦尼斯拉夫斯基曾经明确指出：在舞台上需要动作。动作、活动这是戏剧艺术、演员艺术的基础。

为什么说行动是戏剧艺术、演员艺术的基础呢?它是否适用于电视剧的表演艺术呢?

首先，应该认识到戏剧艺术在反映现实生活时，它的主要手段是行动。早在古希腊时代，亚里士多德在论述悲剧的性质时就已经指出：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿摹仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法。他还说：有人说这些作品(指戏剧作品作者)所以称为，就是因为借人物的动作来摹仿。这说明在戏剧艺术发展的最早期，已经有人认识到戏剧艺术在反映现实生活，即所谓摹仿时，就是以行动为基本的手段。而且还把戏剧与其它艺术形式在反映现实生活时基本手段的不同，明确地区分开来了。

今天，无论是纵向地观察戏剧艺术发展的历史，还是横向地以东西方戏剧艺术作对比，尽管在不同的历史时期，在不同的国度里，戏剧艺术出现了不同风格、流派的作品，戏剧家们在观念上存在着这样那样的差异，但是，戏剧作品都没有离开以行动作为反映现实生活的基本手段这样一个最基本的规律。所以，美国戏剧家贝克在谈到戏剧艺术的表现手段时，强调地指出：戏剧历史表明，主要是靠动作。并且他还认为：动作是激动观众感情最迅速的手段。这都说明行动在戏剧艺术中的重要作用。

那么，在电视剧艺术中，行动是否仍然起着重要的作用呢?事实证明，无论是从电视剧的文学创作，或者是从电视剧的表演艺术上来看，行动依然起着与戏剧艺术基本上相同的重要作用。

如果说戏剧艺术是由演员扮演角色，在舞台上当众表演情节、显示情境的一种艺术。那么，电视剧在由演员扮演角色和要表演情节、显示情境这个最基本的要求上并没有改变。只不过是它不是在舞台上当众表演而已。它与戏剧不同之处仅在于电视剧演员所扮演的角色要通过各种技术手段，最终展示在屏幕上。从电视剧的文学创作来看，它必须要创造出供演员表演的故事情节。而故事情节则只能是通过人物的行动来展现。

如果一个电视剧本没有行动，那就根本不可能有什么故事情节。从某种意义上说，电视剧对于故事情节的要求，比起戏剧对于故事情节的要求往往更为严格。一般说来，电视剧都要求有一个非常生动的情节，这也就是说，在电视剧的文学剧本创作中，往往比戏剧文学剧本更重视行动性。

从表演艺术的角度上说，剧作家所结构的故事情节只能是通过他所塑造的人物之间的相互斗争才能展现出来。而这种展现则只能是通过演员的表演，才能把人物的生活、斗争在观众面前再现出来。如果演员要想使剧作家所塑造的人物真正地活起来，主要的手段就是靠人物自身的行动。所谓靠人物自身的行动，也就是说演员的艺术总是借演员来现身说法，即以演员自身为载体去直接表现作为剧中人物的行动。

人们在生活中，无论他从事任何生产实践或社会实践，都离不开行动。从最本能的生活需求的获得到最高级的精神生活的追求，从春种秋收的生产劳动到高、精、尖的科学发明，从一般的人际交流到最尖锐的阶级斗争，都离不开人的行动。在生活中，人永远是在行动着。人类就是在持续不断的改造客观世界和改造主观世界的行动中进化发展起来。每一个人的一生，实际上也就是不断为实现自己的理想而行动的一生。

人们在生活中，可能会由于追求的目标不同，要求不同以及环境不同等等主客观因素的差异，也许会使有的人行动积极一些，有的人行动消极一些，或者是有时积极，有时消极，还可能是在这方面行动积极，而在另一方面行动消极。但是，世界上绝不存在一个完全不去行动的人。因为，这样的人根本不可能生存下去。所以，我们可以把这种有目的的行为活动一一行动，看成是人的一种最本质的特性。

演员的艺术表演，既然是最直接地以人为表现的对象，而且还要把这个剧本中的人，以其自身为载体表现出来，那就必然只能是通过人物自身的行动来表现。如果说，在生活中我们要了解一个人不能只听他自己的表白，而主要是看他的行动，那么，演员在表现一个人物时，也不是靠叙述性的评价，而主要是通过人物自身的行动。

例如：在生活中，我们看见一位同志经常去帮助孤寡老人，为他打扫房子，买煤送粮，但又从不声张，我们会说这位同志乐于助人。如果我们看见一位同志拒绝接受贿赂，坚持依法惩处案犯，我们就会说这位同志坚持原则，作风正派。而那些不论他说得如何冠冕堂皇，但是他的所作所为完全不是那样的人，人们是不会根据他的宣言，而是根据他的行动来评价他的人品的。

一个人骑车撞倒了一位老人之后，不问老人的伤情如何就借机溜走了，谁都会说这样的人卑鄙。一个人在和外商谈判时，为了能让自己的孩子出国而出卖了国家的利益，谁都会说他是一个无耻之徒。黄继光的英雄形象，是他在关键时刻为了战友的安全，为了战斗的胜利，以他自己的血肉之躯扑在敌人的枪眼上的行动谱写出来的;汪精卫的汉奸嘴脸，是他在民族存亡的关头，向日寇屈膝投降，俯首称臣的叛国行动勾画出来的。

电视剧表演艺术在表现人的时候，也必然是像黑格尔老人所说的那样：能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是动作。人的最深刻方面只有通过动作才能见诸现实。例如：电视剧《赤橙黄绿青蓝紫》中刘思佳的性格是十分复杂的，但他的性格的展现，不是依靠自己的表白与别人的评述，而是通过他在工厂门口卖早点，捉弄和调侃解方，但是在关键的时刻却又能够挺而出，为工厂解决困难，最后在油库面临爆炸的情况下，不顾自己的生命危险把着了火的汽车开出油库这样一系列的行动表现出来的。由此可以看出，所谓创造屏幕的人物形象，主要的就是要创造出人物的行动。

斯坦尼斯拉夫斯基在认真地研究戏剧艺术和表演艺术的基础上，从理论与实践上把人物形象的创造，表演中体验与体现的关系与行动联系在一起，为演员的人物形象的创造探索出一个可以把握的基本规律，最终发展成为行动的体系。它彻底破除了演员创作中那种不可知的神秘感，为演员掌握人物形象的创造，从方法上开辟了一条科学的途径。

因此，一个演员如果要想真正掌握创造人物形象的方法，他就必须明确行动在演员创作中的重要作用，并且通过学习与自我修养，掌握表演上行动的基本规律。有的导演和演员认为电影和电视表演不同于戏剧表演，认为电影和电视表演是感觉的艺术，从而否定行动作为电影和电视表演艺术的基础。其实，在戏剧表演中同样重视演员的感觉。因为无论是在戏剧表演中，还是在电影和电视表演中，任何一个人物形象最终都是通过演员所创造出来的人物的心理形体自我感觉展现出来的。

创造不出这种感觉，就不可能有什么人物形象。但是，同时应该认识到决不存在着脱离开行动的感觉，演员所创造出来的心理形体自我感觉，永远是伴随着心理形体行动而产生的。这种感觉的创造，对于一些极有天赋的演员来说，有可能在某一个片断中，有时在某一个角色的创造中，依靠他自身的优越的禀赋和创作的灵感而获得。但是，上帝并不是对每个演员，或对一个演员在任何时候都同样垂青。因此，对于绝大多数演员来说，人物的感觉的获得，只能是依靠掌握科学的创作方法。在表演艺术中，行动，就是演员创作的最科学的、最能够为演员所把握的方法，同时，它也是演员创作人物形象，包括创造出人物感觉的基础。